网络政治文化的根源:三种观点

本文摘录自我关于互联网政治的研讨会。 它试图粗化一些在线政治文化根源上的思想,这些思想主要由以下几本书的作者表达,我只高度推荐给希望进一步研究此问题的任何人:

  • 多米尼克·布利尔(Dominique Boulier)。 数字社会学 Armand Colin / Colin U,2016年4月。
  • 本杰明·洛夫勒克。 Réseaux,自由和控制-互联网政治组织。 阿曼·科林(Armand Colin)/《爱的时光》(Le temps desidées),2015年10月。
  • 弗雷德·特纳。 反文化网络文化:斯图尔特·布兰德,整个地球网络和数字乌托邦主义的兴起。 芝加哥大学出版社,2006年9月。

关于Internet诞生的传统神话是,网络是从军事主导的研究和冷战竞争中诞生的。 像1957年一样,苏联发射了第一颗人造卫星“人造卫星1”,恐惧和焦虑在美国传播。 这刺激了各种研究计划的资金支持,目的是避免与苏联的技术差距。 其中包括高级研究计划局,后来更名为国防高级研究计划局或DARPA。 DARPA创建了信息处理技术办公室(IPTO),该办公室与美国大学和数家私营公司合作,以开发新的信息和通信系统。 目的是克服传统电信的弱点,传统电信的集中性使其易受重大攻击 。 该计划帮助学者们提出了对于当今互联网的运行仍然至关重要的思想,即分布式网络,“分组交换”以及后来的TCP / IP协议的原理。

科学,激进的合作和美德克拉西克:黑克伦理学的诞生

然而,从军事研究中涌现的互联网理论只是故事的一半。 首先,因为DARPA被专门授权资助一个网络,该网络将允许三个分散的军事基地保持联系。 分组交换和分布式体系结构的发明实际上是完全必要的。 因此,可以说学者们最终从人造卫星危机提供的机会中受益,而他们的疯狂想法得到了资助,而军人却没有提出太多的问题(Laurent Chemla)。

互联网的最终“发明人”也很难确定,因为从事网络工作的科学家和工程师采用了非常开放和协作的做法。 实际上,在没有IPTO真正的分层控制的情况下,创建了“网络工作组”,研究人员在这里相互交换了想法。 为了适应和改进统治网络的协议,他们采用了一种基于“征求意见”的方法,每个人都可以提供意见和建议。 这些做法创造了一种文化,在这种文化中可以自由共享信息和知识,并通过共识和精英管理来设定标准。 当时有多个研究中心正在研究这些网络。 在法国“ Cyclades”网络中,路易斯·波赞(Louis Pouzin)开发了一种通信协议,该协议也基于数据包交换,并为TCP / IP协议的最终版本(Dominique Boulier)做出了贡献。

有趣的是,这些研究人员的开放性和协作精神不仅使互联网迅速成为一种已经成为开放的,通用的网络,而且还促进了协作文化的兴起,一种“共享的精神”仍然存在。在当今网络文化中非常流行。

“热心编程的人,相信信息共享是一种强有力的积极的好处”(Pekka Himanen)。

有趣的是, 这些研究人员的开放性和协作精神不仅使互联网迅速发展成为一个开放的,通用的网络,而且还促进了协作文化的兴起,一种“共享的精神” 。在当今的在线文化中仍然非常流行。 正是这种精神影响了第一个计算机程序的创建者:黑客,意思是“热情地编程并且相信信息共享是强大的积极产品的人”(Pekka Himanen)。 当然,正是这种精神引导着亚伦·斯沃茨(Aaron Swartz)撰写《游击队开放获取宣言》,或者是欧洲议会和海盗党成员朱莉娅·雷达(Julia Reda)为欧洲版权规则的现代化而奋斗。

从伪造到网络

但是我们还没有结束故事。 布鲁诺·拉图尔(Bruno Latour)建议, 必须将技术发展分析为由社会文化背景深刻嵌入和伪造的现象 。 如果不仔细研究60年代和70年代末的反文化运动,就无法理解其社会文化背景,甚至某些主要互联网先驱者的生活方式。

反对文化运动以年轻一代反对越南战争,军事工业联合体以及更广泛的福特主义和家长式社会所进行的巨大政治斗争而臭名昭著。 但是,除了领导着为体制改革而进行的政治斗争外,该运动还可能(而且可能主要是)发展发展允许自身变革的实践,即一种意识,一种与他人的关系,一种与环境的关系。 当然,这是迷幻药物试验的全部内容,以及对“新时代”精神对新时代精神主义或佛教和部落形式社区的兴趣。

整个地球目录封面

几位作者描述了当时这种文化对互联网和个人计算机发展的巨大影响。 首先,因为这些革命来自研究中心和大学,当时它们是学生和反文化运动的核心。 正如弗雷德·特纳(Fred Turner)在他的《斯图尔特·布兰德(Stewart Brand)传记》中所讲述的那样, 互联网先驱与嬉皮社区之间的交流非常密切。 斯图尔特·布兰德(Stewart Brand)在此次对话中发挥了积极作用。 他参加了旅行节的组织,在那里尝试了新的感知形式。 他还创建了《整个地球目录》(Whole Earth Catalogue),该杂志针对成千上万离开城市在旧金山的山丘或新墨西哥州的沙漠中殖民的年轻新共产主义者。 该目录包括冥想教程和第一本个人计算机评论。 当道格·恩格巴特(Doug Engelbardt)拍摄“所有演示之母”时,斯图尔特·布兰德(Stewart Brand)也在那里,其中首次引入了个人计算的主要元素。 最后但并非最不重要的一点是,他还于1993年创立了《连线》杂志。Steward Brand是完美地模仿两种嬉皮和计算机文化相遇的人物。 事实上,他本人于1995年在《时代》杂志上撰文说:“我们应归功于嬉皮士”。

理查德·布劳蒂根(Richard Brautigan)的诗歌-充满爱意的恩典的机器

尽管这一主张几乎已经被诸如史蒂夫·乔布斯这样的主要人物所接受,但承认LSD是他一生中最重要的经历之一,但反文化的影响肯定超出了这些轶事。 不仅是让一些科学家参加Trips Festivals:计算机介导的交流要成为整个社会的LSD。 互联网终于成为使社会开放新的联系和观念的媒介。 一个全球网络,使无形的虚拟社区的形成成为可能。 最终将克服社会,性别或种族决定论的社区。

网络与信息自由主义

新时代的唯心主义无疑是发明和首次使用互联网的人们所表达的最直接,最明显的政治文化灵感之一。 确实存在其他理论。 人们还可以认为, 第二次世界大战后控制论的出现-控制复杂网络(生物或基于机器的科学)-对计算机网络产生了巨大影响 。 最明显的证据是IPTO主席Licklider参加了诺伯特·维纳在麻省理工学院举行的梅西会议。 利克利德本人早在1960年就想到了个人计算机的开发,以“使人和计算机能够合作制定决策和控制复杂情况,而又不依赖于预先确定的程序”(摘自他的《人计算机共生》一书)。

其他人则认为,六十年代的数字乌托邦的出现,不过是美国自由主义或自由主义的延续。 本杰明·洛夫勒克(Benjamin Loveluck)因此介绍了“信息自由主义”的思想。 从这个角度来看,互联网实际上成为思想自由竞争的理想空间:市场的改进版本,最终是免费的。 与苏联世界的网络工程师所做的假设不同,网络不受控制:它们可以自我调节。 就像生物网络一样, 信息网络也被认为可以创造自然的平衡,任何干预都不应干扰自然的平衡,这证明了放任自由的方法来规范互联网业务。 就像斯图尔特·布兰德(Stewart Brand)在1984年所说的那样,“信息想要自由”。 网络不仅落后于国家干预,而且还挑战官僚机构和等级控制。 1987年,斯图尔特·布兰德(Stewart Brand)创立了全球商业网络(GBN),其目的是出售加利福尼亚著名思想家的思想,推动着重于组织权力下放和横向关系发展的管理理论。 这些有关“集体智慧”的理论对在线政治文化及其他方面都产生了重大影响,从商业模式到教学法。

对于像Manuel Castells这样的社会学家来说,“网络形式”取得了胜利。 网络构成了我们社会的新社会形态。 但是,正如Internet的历史所说明的那样,这不仅是计算机网络扩展的结果,计算机网络“自然地”重组了围绕电子处理信息的社会结构和活动。 这也是一种话语制作,总是与理想和政治计划并驾齐驱。 然而,有趣的是,“网络”的发起人喜欢声称他们的想法以及我们网络社会的未来实际上不在政治范围之内。 用法国大师皮埃尔·列维(PierreLévy)的话说,他也是《连线杂志的臭名昭著的撰稿人: «网络空间的无限创造与复杂性和性能。 网络游戏,虚拟世界运动,同等竞争能力和极尽自由的奉献精神。 商业与商业的差异。 L’argentrécompenseralesidéesqui feront副词le futur le plus fabuleux,le futur que nousdécideronsd’acheter。

下一篇文章将通过探索网络朋克文化以及法国反文化理论的持久遗产来挑战这种观点。 网络真的超出了政治范围吗? 分权后抵抗是什么意思?